ويحتمل كونه برزخياً روحانياً والله العالم . ثمّ إنّ روايات الباب من حيث دوام البرزخ وانقطاعه مختلفة وامّا القرآن فيستفاد من جملة من آياته نفي عذاب البرزخ للكافرين وقد ذكرنا تفصيله في كتابنا ( فوائد دمشقية ) الموضوع في التفسير الموضوعي ، وقد طبع قبل سنوات . في باكستان ثم طبع في كابول قبل سنوات قليلة وكذا في كتابنا « روح » ولاحظ قصة عذاب قابيل في أحوال آدم عليه السلام . في معجم الأحاديث المعتبرة . 7 - مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام إِنَّا نَتَحَدَّثُ عَنْ أَرْوَاحِ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا فِي حَوَاصِلِ طُيُورٍ خُضْرٍ تَرْعَى فِي الْجَنَّةِ وَتَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ تَحْتَ الْعَرْشِ ؟ فَقَالَ : « لَا ، إِذاً مَا هِيَ فِي حَوَاصِلِ طَيْرٍ » قُلْتُ : فَأَيْنَ هِيَ ؟ قَالَ : « فِي رَوْضَةٍ كَهَيْئَةِ الْأَجْسَادِ فِي الْجَنَّةِ » . « 1 » أقول : فبرزخ المؤمنين روضة وجنّة برزخيّة والأرواح فيها بهيئة الأجساد ، أي أنّها متجسّدة بأجساد برزخية أو روضة في المغرب وإليها تخرج أرواح المؤمنين من حفرهم ( قبورهم ) كما في معتبرة الكناسي وهي أطوَل رواية معتبرة سنداً . ولا يبعد دلالة الروايات بمجموعها على عموم البرزخ للأرواح المسلمة صحيح الفقيه - قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام اصلّى ( أيُصَلَّى - خ ) عَنِ الْمَيِّتِ ؟ فَقَالَ : « نَعَمْ ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَكُونُ فِي ضِيقٍ ، فَيُوَسِّعُ اللَّهُ عَلَيْهِ ذَلِكَ الضِّيقَ ، ثُمَّ يُؤْتَى فَيُقَالُ لَهُ ، خُفِّفَ عَنْكَ هَذَا الضِّيقُ بِصَلَاةِ فُلَانٍ أَخِيكَ عَنْكَ » ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ فَأُشْرِكُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فِي رَكْعَتَيْنِ ؟ قَالَ : « نَعَمْ » فَقَالَ عليه السلام « إِنَّ الْمَيِّتَ لَيَفْرَحُ بِالتَّرَحُّمِ عَلَيْهِ وَالِاسْتِغْفَارِ لَهُ ك مَا يَفْرَحُ الْحَيُّ بِالْهَدِيَّةِ تُهْدَى إِلَيْهِ » . « 2 » وسند الحديث معتبر .

--> ( 1 ) - الكافي ، ج 3 ، ص 245 . ومعجم الأحاديث المعتبرة ، ج 1 ، ص 327 و 328 . وجامع الأحاديث ، ج 3 ، ص 399 . ( 2 ) - الفقيه ج 1 / 117 ، ومعجم الأحاديث المعتبرة ج 3 / 147